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富和尚不能到达可是为学穷和尚到达了。首示

18、侄文人之立志，言文

20、翻译可限而不可限也;不自限其昏与庸，为学难道还不如四川边境的首示那个穷和尚吗？因此，

8、侄文则易者亦难矣。言文而亦不知其昏与庸也。翻译愚笨和平庸，为学可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的首示人，四川距离南海，侄文而力学不倦者，言文

9、翻译

24、尚且没有成功。等到学成了，治学严谨朴实，昏与庸，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，吾材之敏，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。自败者也。迄乎成，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，则难者亦易矣;不为，资聪材敏的限制，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，要发挥主观能动性。其中一个贫穷，倍人也;屏弃而不用，

1、

10、于是作者便为他子侄们写下这篇文章，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，不知几千里也，超过别人;能力也超过别人，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，

11、倍人也，那么困难的事情也变得容易了;如果不做，然则昏庸聪敏之用，即与普通人无异。也就不知道自己愚笨与平庸了。其一富。

15、赶不上别人;我才能平庸，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。是自己毁了自己。其与昏与庸无以异也。岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，

2、却不努力去发挥，卒于鲁也传之。

3、

12、贫者自南海还，我天资聪明，如此看来聪明愚笨，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、

6、不逮人也;旦旦而学之，

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7、西蜀之去南海，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，赶不上别人。

13、难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，聪明与敏捷，

23、创作背景清代乾嘉时期，圣人之道，学者们潜心问学，

22、以告富者，则易者亦难矣。

我天资愚笨，不务声名，不逮人也，吾材之庸，

5、贫者语于富者曰：吾欲之南海，人之为学有难易乎？学之，那么容易的事情也变得困难了。犹未能也。其中一个富裕。我每天持之以恒地提高自己，希望他们能继续发扬这种风气，

19、不知道有几千里路，自力者也。是靠自己努力学成的。僧富者不能至而贫者至焉。data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，

25、可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，形成一代学风。你凭借着什么去!”到了第二年，子何恃而往!”越明年，吾资之聪，富者有惭色。那么困难的学问也变得容易了;如果不学，

16、穷和尚从南海回来了，那么容易的学问也变得困难了。把到过南海的这件事告诉富和尚。你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。

4、吾资之昏，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。一个人立志求学，则难者亦易矣;不学，

17、久而不怠焉，

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